Économie et développement "C'es pièces rouges... c'est de l'argent !"
Point de vue : "Ces pièces rouges … c’est de l’argent ! " -Article aliment-et-developpement.com - Août 2016
Pour diverses raisons, les gens règlent leurs achats de nourriture en liquide, billets et pièces jaunes. Ils reçoivent en monnaie des pièces rouges. On a toujours du mal à utiliser cet argent une fois à la caisse. On est gêné pour la caissière qui doit aller vite, pour le client suivant qui attend ou par le regard des autres. Alors, on les accumule de toutes façons. Mais, ces pièces rouges, c’est de l’argent ! Et l'argent est pour être dépensé. L’utilisation de cet argent dans le commerce d'alimentation, le principal pourvoyeur en ces pièces, peut être facilitée aux clients. Tous les supermarchés offrent gratuitement des cartes de fidélité. Celles-ci sont créditées par les achats. Un système similaire ne pourrait-il pas aussi créditer les mêmes cartes par les pièces rouges? Le dispositif installé dans un coin du hall du magasin, tout comme pour le distributeur de billets, ne gênerait personne et pour des pièces rouges personne ne se sentirait gênée.Valoriser les pièces rouges en créditant les comptes par un dispositif automatique n'est pas une idée nouvelle : des institutions financières le font. Pour ce qui est d'un dispositif créditeur de carte de fidélité d'un supermarché, les modèles ne manquent pas. On en trouve au sein même des supermarchés : en effet, toute caisse de paiement, manuelle ou automatique, en est un ou peut servir à cet effet.
Il est vrai que les pièces rouges ne peuvent changer significativement le pouvoir d'achat d'un individu, et d'ailleurs, "le pouvoir d'achat aux cents" n'est souhaitable nulle part et à personne. Ce qui importe en considérant ces pièces rouges, c'est la dynamique qui peut être créée autour des meilleures conditions d'utilisation de cet argent. La conception, la fabrication, la commercialisation, la maintenance, la gestion du dispositif receveur en est une.
La dynamique, autour du dispositif receveur des pièces, porte aussi sur tout ce qui découlera de son utilité sociale et économique en termes de développement participatif (l'arme pour trancher le nœud gordien du développement durable ? on peut le penser !) par exemple. Bien entendu, le développement participatif n'est pas que "la participation au développement", mais aussi et surtout l'engagement total de toute la personnalité du participant.
"La participation au développement", c'est ce que fait chaque travailleur au niveau familial, local, national ou international. Quant à l'engagement total de la personnalité, celui-ci est étroitement lié à la question de la liberté, celle de la liberté individuelle en particulier. Connaître cette liberté individuelle, et la connaissant, reconnaître celle de toute personne et encourager sa capacité à entreprendre, fait du développement participatif choix pour la prospérité de tous.
Le développement participatif fondé sur la liberté individuelle, c'est ce que font des groupes économiques et financiers. Il arrive que ceux-ci réservent une part de leur budget pour soutenir ou créer des projets, éloignés ou pas de leur domaine d'activité, avec pour but le développement participatif.
Ces projets et leur réalisation ne constituent pas un sous domaine ou un second domaine d'activité du groupe. Ils n'ont pas non plus pour finalité la prospection de marché du groupe. Pour autant, on ne peut pas dire que ces projets soient désintéressés, dans la mesure où ils sont fondés sur la reconnaissance de la liberté individuelle.
De la participation au développement et du développement participatif, cette communication inspire : [GDF SUEZ ,« Parce que le monde change et avec lui toutes nos énergies, GDF SUEZ devient ENGIE. ENGIE investit dans la créativité de chacun et la collaboration de tous, pour mener à bien la transition énergétique. By people for people* L’énergie est notre avenir, économisons la ! » ]. A travers cette communication, l'événement entrevu par des philosophes et économistes du XIXème siècle semble présent: "La liberté individuelle se réalise dans l’Histoire, affirma Hegel, elle ne prend sens que dans la société civile, dans la famille et dans l’État. L’émancipation politique, économique et sociale implique, selon Marx, que les individus se libèrent de l’esclavage du besoin, de la guerre entre les nations et de la lutte des classes".
L'histoire, la culture et l'art rappellent que le développement participatif, c'est aussi l'engagement de la liberté individuelle pour reconnaissance de libertés individuelles.
Il s'impose face au mépris des droits de l'homme, au mépris de la loi, au mépris de toutes les règles habituelles de bonne gouvernance, face à la tyrannie et dans la lutte contre la détérioration de l'environnement. Les libertés publiques et les droits dont jouissent les citoyens dans les démocraties contemporaines sont en grande partie le fruit d'engagement, dans le passé comme aujourd'hui, de la liberté individuelle d'hommes et de femmes pour une liberté collective, cela se sait, mais ce n'est jamais assez de nous le rappeler. L'histoire du développement humain est pratiquement faite de cet engagement. L'exemple le plus récent, c'est la question des migrations depuis l'été dernier. Elle est entrée dans l'histoire de l'humanité, l'actualité politique en Europe et particulièrement en Allemagne (depuis ce week end de début septembre) avertit.
De nombreuses œuvres d'art (films, tableaux...), témoignent et sensibilisent sur l'engagement de la liberté individuelle, mais aussi sur son utilisation pour violence. Concernant la liberté individuelle, le film de Steven Spielberg, "La Liste de Schindler", sorti en 1993 qui, est avant tout sujet un drame historique, dit long de l'engagement et de l'utilisation de la liberté individuelle. "Polumgla" , film de Artiom Antonov sorti en 2005, est un autre exemple qui, par son dénouement, laisse dubitatif quant à l'utilisation de la liberté individuelle en période difficile. On peut lire, au travers de nombreux tableaux de maîtres, l'utilisation de la liberté individuelle. L'oeuvre d’Eugène Delacroix, "La Liberté guidant le peuple ", est incontestablement le plus célèbre de ces tableaux. Mais il y en a tant d'autres, par exemple : "La Justice et la Vengeance Divine poursuivant le Crime" de Pierre-Paul Prud'hon, contemporain et ami de Delacroix. Ce tableau peut aussi être vu comme une allégorie, l'allégorie de l'utilisation de la liberté individuelle**
Quant à l'engagement de la liberté individuelle, pour ce qui est du développement universel, l'on ne peut suffisamment le lire à travers un tableau. Cependant, devant des œuvres évoquant la crucifixion du Christ (Le Christ en croix de Zurbarán par exemple) on peut être amené à chercher, à savoir, davantage sur cet engagement suprême. Pour autant, l'on peut dire que la sensibilité à l'art a une réelle portée pratique, c’est-à-dire un pouvoir sur l'utilisation ou l'engagement de notre liberté individuelle. L'éducation, le raffinement de la personnalité impliquent cette sensibilité, ils en sont la conséquence.
Qu'en est-il de l'art lorsqu'il s'agit de l'utilisation ou de l'engagement de la liberté collective***? L’art est-il réellement impuissant face à la violence collective lorsque s'interroge Steiner, «Quel poème immortel ait jamais enrayé ou tempéré le règne de la terreur ?»
Notes
* Par nous pour tous
**Chacun peut donner à une œuvre d’art le sens (allégorie, symbole, réalité ou anecdote) qu’il perçoit : L’art ne témoigne-t-il pas aussi de cette liberté individuelle?
***"La liberté collective", nous entendons par là la liberté pour tous réalisée dans l’organisation collective, en l’occurrence, l’État de droit.
L’État de droit est défini habituellement comme suit : "concept désignant tout État qui s’applique à garantir le respect des libertés publiques, c’est-à-dire le respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales, par la mise en place d’une protection juridique. Dans un État de droit, les autorités politiques elles-mêmes sont soumises au respect du droit."
Quelques références bibliographiques
- Art et liberté, article www.lettres-et-arts.net
- Extrait de publicité, www.20minutes.fr PDF du 04/05/2015, page 9
- La liberté guidant le peuple, Encyclopédie Wikipédia
